Альтернатива

Вторая половина двадцатого века прошла под знаком ожесточенного противостояния двух проектов. Западного – или либерального, основанного на протестанской этике с ее культом индивидуализма, и красного – стремившегося к абсолютной социальной справедливости и, несмотря на свою подчеркнутую антирелигиозность на первых этапах, все же близкий к православию с его чувством коллективизма, проистекающего из семейных традиций. Западный проект был представлен США и их саттелитами по всему миру. Флагманом красного проекта был СССР. Однако, уже в конце века страна на которую с восхищением смотрели как на пример построения справедливого общества – пала жертвой предательства тех, кто по логике вещей должен был воплотить самые смелые планы.

Крах великой страны стал настоящей трагедией для народов ее населявших не только из-за многочисленных кровопролитных конфликтов, но и потому, что элита новообразованных государств не сумев придумать ничего другого, решили стать частью западного проекта очевидно забыв завет Т. Г. Шевченко «Чужому научайтесь, но и своего не цурайтесь».

Первая жертва

1991 год показал, что амбиции и жажда власти способны изменить мир. Преступление, совершенное в Беловежской Пуще, вопреки мнению большинства некогда единой страны породило монстра под названием «управляемый хаос». Итог плачевен. За 19 лет «независимости», особенно в первое десятилетие, только в Украине, где напомню, не было ни одного вооруженного конфликта, население страны уменьшилось на 8 млн. человек! Это явилось прямым результатом демократических реформ. В слепой погоне за западными стандартами жизни, где пресловутый капитализм, а сейчас уже посткапитализм наступил давным-давно, коллективное уступило место индивидуальному. То, на чем зиждилась православная цивилизация – кануло в лету. Народ впал в мракобесие. Все скотство, подлость, похоть, погоня за материальными ценностями затмило разум. Социум словно вывернули наизнанку. Одной из первых жертв стала мораль.

Сейчас становится очевидным, что единственным достижением независимости стала независимость от морали. Если в обществе предается забвению мораль и пропадает ценность нравственности, то это общество начинает разлагаться и, в конце концов, губит себя. Достаточно взглянуть на историю человечества, и мы обнаружим огромное количество примеров того, как различные нации погибали и исчезали. И одной из важнейших причин их исчезновения является именно забвение нравственности.

Потоки лжи, текущие из уст украинских «эуропэйцив»,  поставили под сомнение культурное наследие предков, отвергая установленные общей этикой ценности, устраняя традиции и расковывая нравы. Следствием стало стирание такого понятия как грех. Порок воспринимается как морально приемлемое явление. Все чаще можно увидеть марши в защиту проституток или в поддержку легализации наркотиков. Раньше это воспринималось бы как вызов обществу, как мятеж против морали. Сейчас абсолютно нормально. Появилась целая когорта «интеллектуалов» обосновывающих необходимость нравственного раскрепощения, как необходимую предпосылку на пути к прогрессу и возвращению украинцев в семью европейских народов. В унисон с ними выступает всякого рода шушара, предендующая на статус интеллигенции – творческой, научной и.т.д.  О таких Ф. Ницше говорил: «Ничто не вызывает большего отвращения к так называемым интеллигентам, исповедующим «современные идеи», как отсутствие у них стыда, спокойная наглость взора и рук, с которой они все трогают, лижут и ощупывают; и возможно, что в народе, среди низших слоев, именно у крестьян, нынче сравнительно гораздо больше благородства, вкуса и такта, чем у читающего газеты умственного полусвета». Ницше абсолютно прав, пример Украины, где морально-нравственные плебеи стали претендовать на статус патрициев, яркое тому подтверждение. Примерив на себя тогу европейцев, плебеи стали европеизировать остальной народ.

Пути в Европу неисповедимы

Каждый из вас мог неоднократно наблюдать по телевизору ответы среднестатистических европейцев об ассоциациях с Украиной. Ассоциативный ряд как правило выглядит так: Кличко, Шевченко, девочки. Или так: Шевченко, Кличко, девочки. Но чаще всего так: девочки. Жирная морда с пухлыми розовыми губами при воспоминаниях об украинках расплывается в улыбке, демонстрируя сладость плотских утех всплывших в памяти. На месте журналиста впору было бы плюнуть в эту халеную харю, но, как правило, наши «эуропэйци журналисты» весело хохочут, показывая  что и они в курсе. Реакция европейцев закономерна. О красоте украинских проституток ходят легенды. А поддерживает этот имидж порноиндустрия. Более того, с отменой виз для стран членов Евросоюза, уже и сама Украина стала раем для секс-туристов из всей Европы. Вот такое взаимное духовно-нравственное «обогащение».

Бедная Настя

Если учесть тот факт, что конечной целью для гетеры и порноактрисы являются деньги, то существенной разницы между обеими профессиями нет. Но для 22-х летней «звезды» клубнички Анастасии Гришай это не важно. Несмотря на достаточно молодой возраст она уже снялась в более чем тридцати фильмах. Именно по Насте, сильная половина Европы идентифицирует Украину. В своем интервью одному из отечественных телеканалов Анастасия с пикантными подробностями и без всякого чувства стыда рассказала о тонкостях своей нелегкой работы. Поражает и то, что заниматься «ремеслом» она стала с 15-ти лет. Повествование часто прерывалось идиотским смехом молодой жрицы любви. Великий итальянский психиатр и родоночальник криминалистики Чезаре Ломброзо так выразился о причинах побуждающих такой тип женщин встать на путь разврата: «Женщины, не стыдящиеся и не сознающие всего позора своего порока, имеющие особенную болезненную склонность ко всему запрещенному, недозволенному, вступают на путь разврата потому, что он дает им возможность беззаботно жить, ничего не делая. Необыкновенно ранняя нравственная испорченность, идущая рука об руку с проституцией, точно так же доказывает, что корень последней кроется не в чувственности, а в нравственном слабоумии, что она есть лишь особый вид рано сказывающегося тяготения ко всему дурному, какой-то наклонности делать все то, что запрещено, –  наклонности, столь характерной для нравственно помешанных субъектов… Все проститутки смертельно ненавидят всякий труд, и это отвращение к нему и является главным мотивом их падения и проституции; сюда присоединяется еще, кроме того, их жадность ко всякого рода развлечениям, кутежам и оргиям, каковая черта у них общая с настоящими преступниками. Точно так же и лень является одной из главных причин проституции: многие молодые девушки, не желая трудиться и стремясь вести жизнь, полную удовольствий и развлечений, не хотят, однако, искать службы или какой-нибудь работы и часто теряют даже, благодаря своей склонности к такого рода жизни, ту службу, которую они занимали раньше». А вот как Ч. Ломброзо объясняет идиотский смех: «Многие девушки, занимающиеся проституцией с 14-15-летнего возраста, буквально не могут ни о чем говорить, но не вследствие какого-нибудь расстройства речи, а потому, что обладают слишком малым запасом слов для выражения даже простейших мыслей своих. На все предлагаемые им вопросы они отвечают с резким движением испуганного зверя: «Не знаю»... При виде пролетевшей мимо мухи их разбирает внезапный смех; некоторые смотрят широко раскрытыми глазами на горящие в камине дрова, точно они никогда в жизни не видели ничего подобного».

Даже ради приличия Настя не пыталась оправдать свой выбор, прямо заявляя что главной причиной стал интерес, удовольствие и возможность неплохо заработать. В публичных извращениях молодая путана видит и некую особую миссию. «Я прививаю вкус и чувство прекрасного людям. А то, что это делают якобы книги или картны, то я бы наоборот прятала их», - заявила Настя Гришай. Неся «высокое искусство» в массы, Гришай старается избегать прививать чувство прекрасного собственному малолетнему сыну, всячески подчеркивая свои материнские чувства.

Что касается материнских чувств, то Ч. Ломброзо говорит по этому поводу следущее: «Даже самый испорченный человек, даже самая безнравственная женщина могут минутами нежно привязываться к ребенку за его миловидность и беспомощность, особенно женщина, в которой – как бы она ни была испорчена нравственно – всегда еще тлеет искра материнства; но усматривать в подобных порывах материнскую любовь значило бы низвести ее с пьедестала величайшего альтруистического чувства на степень эгоистической забавы в праздную минуту. Отдавать себя всецело ребенку, заботиться и охранять его – это нечто совсем другое, чем временами забавляться его миловидностью. Врожденная проститутка не способна к материнской любви и привязанности к родным; она думает только об удовлетворении своих низменных инстинктов».

Группа поддержки

Не так давно ряд депутатов Верховной Рады Украины выступили с требованием привлеч молодую гетеру к ответственности за хранение и распространение порнографии, а также лишить ее материнских прав. Только информация появилась в СМИ, как на защиту «падшей» встала прогрессивная общественность в лице украинских феминисток.

Движение «Фемен», стало известно благодаря непреодолимой тяге к демонстрации на публике женских прелестей с острой политической приправкой. Наверное девушки решили подзаработать деньжат, а поскольку умственные спосбности не позволяют реализоваться, наиболее простым способом прославить себя в веках был избран скандал. Полное отсутствие стыда является общим признаком как для туповатых девчонок из «Фемен» так и для их подзащитной порноактрисы. Не отличающиеся оригинальностью акции организации тем не менее собирают толпы зевак и СМИ. Никто не обращает внимание на лозунги в стиле «Руки прочь от Насти», безумная толпа пялится на голых красавиц, СМИ – охотятся за дешевой сенсацией. Да и красавицами-то их можно назвать с большой натяжкой. Как говорится «Красивая как кобыла сивая». Такие мероприятия, вызывают ажиотаж и провоцируют общественную дискуссию. Общество начинает рассуждать о тяжелой судьбе порноактрисы, нелегкой жизни проституток и необходимости легализации проституции. Происходит масштабная манипуляция, где под видом гуманных целей, гражданам навязывают безнравственность. Поэтому с точки зрения морали, а значит и нравственного здоровья общества, и проститутки, и те кто их защищает, одинаково опасны.

Кроме всего, описываемые явления вступают в противоречие не только с моралью, но и часто с законом. Все тот же Ч. Ломброзо ставит знак равенства между преступником и проституткой: «Тождество преступника и проститутки в анатомическом и психологическом отношениях настолько полно, насколько это возможно: оба они идентичны с нравственно помешанными, а потому равны между собою. Как у одного, так и у другого мы находим те же самые дефекты нравственного чувства, ту же бессердечность и рано появляющуюся наклонность ко злу, то же равнодушие к общественному мнению, благодаря которому один легко мирится с положением преступника, а другая – проститутки; наконец, одинаковую нерасчетливость, легкомысленность и лень, равно как одинаковое же тщеславие и страсть к шумным развлечениям, кутежам и оргиям. Проституция есть, стало быть, не более, как известная форма выражения женской преступности, вместе с которой она представляет два аналогичных, параллельных явления, сливающихся друг с другом». Необходимо добавить, что в одном ряду с преступниками и гетерами, стоят и их защитники, какими бы лозунгами они не прикрывались.

****

Смыслом существования любого народа и государства является сохранение и развитие своей цивилизации, как уникального, отличающегося от прочих образа жизни. Примитивное обезьянничество ведет к вырождению и краху. Европа, потеряв морально-нравственные ориентиры неизбежно будет повергнута в прах. Зачем же брать пример с «живого мертвеца». Пока тысячи украинских девчонок «прививают» миллионам граждан «чувство прекрасного», подрастает целое поколение не имеющее понятия о грехе. Если ситуация не будет взята под жесткий конроль, то мы рискуем войти в историю как Библейские города Содом и Гоморра.

Максим Кузьменко